百文一物

追老婆，但又偷又抢[重生] 第14节（第1页）

“奥利弗。”

“不要造谣。”

作者有话说：

科普特正教的历史可以从古埃及末期开始说起，是最早一批信仰基督教的人，也正因如此，现如今的亚历山大城那时成为了圣城之一，诞生了璀璨的学术成果。科普特文字则是古埃及的一种书写文字，它包含了古埃及语+希腊语的融合，对的没错，之前周阎浮背上的纹身，写的就是科普特文。目前这一文字还在被科普特正教的一些仪式使用着。

古埃及灭亡后，这一批人便自称为科普特人。后来埃及经过了罗马帝国、拜占庭帝国统治，最终成为阿拉伯人生活的土地。通俗的一个说法是，科普特人是真正的古埃及后裔。目前全世界约1500万人口，他们日常交流也是用阿拉伯语，但保留了祖先的信仰。

（讲的大白话，不严谨，细节有出入）

以上是故事涉及的的部分异域文化背景，周阎浮这个人，从他给自己起的这个佛教意味浓厚的名字也能听出来，这人啥有用信啥……或者啥都信[狗头]

下一个故事副本就解锁埃及·开罗和亚历山大城。最早这个故事的雏形灵感，就是在2024年诞生于开罗的。

第13章

胡诌被抓了个现行，奥利弗心虚地咳嗽一声：“难道没有吗？”

奥利弗是军队出身，任务到哪就玩哪儿的女人，退伍后成了职业雇佣兵，更是放浪形骸。长期的生死一线让他们对寻常乐子早已感受不到刺激，何况干这行，说不定哪一次任务就挂了，再禁欲就真是拿自己当仇人对待了。

周阎浮是这个例外。

自从奥利弗认识他以来，任何一次花天酒地他都没参与过。他顶着拉文内尔的姓，有的是人给他送男男女女，他一概敬谢不敏。时间一长，奥利弗都犯嘀咕，难道，莫非，这人看上去日天日地，实际上真的做了埃莉诺夫人的裙下臣？这身体是为了夫人守的？

奥利弗永远记得那个惨痛的午后。在这一问后，他被迫足足过了半年的无性生活。

所以，谁敢说他不是在追随沙漠教父们的教谕，践行某种低欲望生活？

周阎浮警告意味明确地扫了奥利弗一眼，又看向裴枝和，超绝不经意地说：“他说的话你信三分就可以。或者都不要信。”

不知何时起，刚刚还在这里的信徒们已离开，教堂的门也闭上。空间里奇特的香料味越发浓重了，经过天窗射下的光柱，照亮了上方的十字架。过了会儿，在那些黑袍僧侣们的搀扶下，出来了一个穿白袍的神父。

他的服装看上去比这些人要隆重一些，应当是为了特殊日子准备的，袍上绣金线，头戴一顶同款式的冠冕。他看上去很老了，露在袍子外的手枯槁得让人害怕，脚步颤巍巍，在露面的那一刻，周阎浮便一个疾步上去，高大的身体微躬，既是尊敬也是帮助意味地托住了他的手。

这倒新鲜。裴枝和从没见过这个不可一世的男人对谁这样，包括埃莉诺。

他们仍然先用阿拉伯语交谈了一阵，不知提到了什么，裴枝和发现奥利弗的脸色一变，而一旁的周阎浮虽然面无改色，但那双总是很冷晦的眼眸中，某种深沉的悲伤却席卷而过。